Господь Бхайрава не только является владыкой Тантры, но и представляет собой безбрежный океан знания. Его нисхождение произошло с целью уничтожения невежества и защиты знания. Бхайрава Дева — величайший аскет и отреченный. Хотя он и является содержателем мира, он обитает на шмашанах и ест то, что собирает в череп (капалу).
Из множества форм Господа Бхайравы, восемь форм особенно гневны, ужасающи и полны ярости. В этих формах он пребывает на шмашанах и в полночь танцует с йогини возле горящих погребальных костров.
Его самая могущественная форма — это Кала Бхайрава, также известный как Махакала Бхайрава. В этой форме он не только властитель смерти и подобие Ямараджи, но и божество, которое контролирует самого Яму и время (калу). Он всегда присутствует среди своих преданных здесь, на Земле, в той или иной форме. Совершенства (сиддхи) можно достичь, практикуя садхану любой из его форм.
Анализ сущности Бхайравы
Здесь мы сначала обсудим сущность «Бхайравы», попытавшись понять истинное значение этого слова. При упоминании имени Бхайравы в уме обычного человека возникает ужасающий образ: с большими глазами, черным телом, с жезлом и черепом-чашей в руках, восседающий на ездовом животном — собаке. Однако Бхайрава — это не просто ужасающая форма, и не только те божества, чьи многочисленные храмы расположены в разных местах.
По мере того как ночь углубляется, страх в человеке возрастает, и именно тогда сфера влияния Бхайравы расширяется, его деятельность начинается. Эта всепроницаемость и есть Бхайрава. Это также объяснение в Тантре.
Знание Тантры приносит новое понимание отношений между Бхайравой и Бхайрави, упоминания которого также можно найти в писаниях Агамы и Нигамы. Тот, из кого рождается страх, кто усиливает страх, кто управляет страхом и кто уничтожил страх, — именно тот называется Бхайрава. Существует множество определений Бхайравы, его можно понимать разными способами. Согласно традиции Тантры, Бхайрава означает самого Шиву. Практикующий или ученик Тантры называется Бхайрава или Бхайрави. Во многих местах в писаниях Агама-тантры Махадева называют и обращаются к нему как к Бхайраве. Богиню Парвати также во многих текстах называют именем Бхайрави. Таким образом, концепции и термины Бхайрава-Бхайрави очень обширны. Даже в древнейшей, тайной, эзотерической традиции Кауланантака Тантры практикующих называют Бхайрава и Бхайрави, и ученик получает посвящение в сущность Бхайравы. При посвящении Гуру устанавливает сущность Бхайравы в ученике.
Ученик, который полностью лишен знания и приходит к Гуру для продвижения по пути к постижению тайны Бога, сначала получает от Гуру посвящение в сущность Бхайравы, чтобы освободиться от страха. В Тантре многие мудрецы и сам Махадев использовали слово «Бхайрава», что означает: тот, кто свободен от всех оков и страха, тот, кто непоколебимо пребывает в сущности Шивы, и есть Бхайрава. В этом творении только Шива является дарителем знания, науки, разума, поведения и смерти. Бхайравой зовется тот, кто принял, что путь, дарованный Гуру, дарованный Шивой, и путь, обретаемый милостью Шивы, является наилучшим. Тантра дала своим истинным практикам имя «Бхайрава» вместо «Баба», «Садху» или «Йог». Тот, кто ведет себя как Бхайрава, кто сам является искателем и следует пути Гуру, и есть Бхайрава.
Быть Бхайравой и Бхайрави — это практическое состояние, в котором необходимо не только освободиться от страхов мира, но и превзойти собственные интриги и оковы ума. Установленное в храме Бхайравы божество (виграха) является грубой формой бесстрашного Бхайравы, пребывающего в глубине сердца практикующего Тантры. Поклонение и почитание грубой формы Бхайравы является символом пробуждения своего собственного «Я».
Сущность Бхайравы подразумевает постоянную готовность экспериментировать с собой для собственного блага. Другая особенность сущности Бхайравы заключается в том, что в ней одновременно заключены и наслаждение (бхога), и освобождение (мокша). Бхайрава не означает бегство от мира; быть Бхайравой — это процесс познания наслаждения и освобождения, проживая в мире и наслаждаясь желаемыми удовольствиями. Бхайрава — это не название узкого пути; это сущность, которая пронизывает всю вселенную.
.){kind=link}