Свадхйайа это четвёртая нийама и она означает самопознание, знание дживы (индивидуальной души), атмы (духа), самопознание, осознание единства индивидуальной души с мировой душой также известна как Атма-джняна или Брахма-джняна.
«О Дэви! Атма-джняна — это единственный путь к окончательному освобождению. Тот, кто обладает этим знанием, воистину, да, воистину, освобожден, продолжая жить в этом мире (становится дживанмуктой). В этом нет никакого сомнения. Человек не может освободиться ни деяниями, ни рождением детей, ни богатством. Он освобождается только познанием [высшего] духа (Атман) [индивидуальным] духом (дживан) /XIV.135-136/. Маханирвана тантра
Познание Атмана или Брахмана, без самопознания невозможно, именно поэтому самопознанию уделяется такое важное значение.
«Самопознание — причина счастья и освобождения для человека, а не Дхарма, не карма и не произнесение мантр.» /9/ Джнана санкалини тантра
Всё совершается через самопознание, то есть следование какой-либо дхарме без стремления к самопознанию бесполезно, тоже самое касается и использования мантр и других самскар. Многие считают, что необходимо заниматься йогой для красоты и гибкости тела, и главное для продления жизни и даже бессмертия, но это не является сутью и целью йоги.
«Йога – это союз Атмы и Дживатмы (Высшего Я с индивидуальным я); так сказано знатоками йоги. Тот, кто хоть на одно мгновение увидит То, Запредельное, обретает неисчислимую заслугу.
Тот, кто хоть на мгновение осознает «Я – Брахман» (Я – Бог), уничтожит все грехи подобно тому, как Солнце рассеивает тьму.» /IX.30-32/ Куларнава Тантра
Например, тем же стоянием на голове высшей цели йоги не добиться, такой «йогин» может часами стоять на голове, но не имея «чистого сердца» и «чистого языка» всё остальное не будет иметь смысла, так как умственные загрязнения мешают самопознанию, как шелуха мешает увидеть зерно.
«Пока рисовое зерно заключено в шелуху, его не видно; но если снять шелуху, оно станет видимым. Пока душа связана кармой, её называют Дживой; как только она освобождается от кармы, она зовется Садашивой.»
Потому как чётко сказано: «Джива – это Шива; Шива – это Джива; Джива – это только лишь Шива. Душа, связанная узами, названа Джива; свободная от уз – Садашива.»
Из 42 и 43 шлок IX улласы Куларнава Тантры.
Знание Кулы, открывается во время Каула садханы и в Кула-Пудже, и приводит садхака к самопознанию и к Высшей Реализации.
«Тот, чей ум сияет знанием Кулы, открытым Мной – великая душа, лучший из людей, достигший самопознания.» из первой улассы Куларнава Тантра.
Для успешного движения в садхане необходимо заниматься самопознанием себя посредством понимания себя. Плод, обретаемый от непрерывного старания самопознания постоянным изучением шастр (писаний), – это то, что Господь, которого вы ищите (иштадэва), будет сиять перед вами. /II.44/Йога Сутра
Абсолютно не важно каким именем вы называете Бога — Шива, Рама, Кришна или даже Иисус, Господь будет раскрывать Себя вам в медитации, в Кула-пудже или во время бодрствования, и даже во сне. До тех пор пока вы не осознаете себя Богом.
«Подобно тому, как личинка становится пчелой посредством силы концентрации, так и человек становится Брахманом (Богом) посредством опыта Самадхи.»/IX.16/Куларнава тантра.
Разные традиции по разному стремятся и приходят к состоянию Самадхи, Каулачара, как и вся тантра в целом, для этого имеет в своём распоряжении множество методов, один из центральных это единение Шивы и Шакти.
«Во время союза Шивы и Шакти, садхака, преданный Куле, переживает состояние Самадхи.»/IIIV.109/ Куларнава тантра
Садхака может осознавать себя Шивой, а свою партнёршу в майтхуне Шакти, но может пойти ещё дальше и осознавать свой ум как Шиву, а Кундалини как Шакти, и объединять их.
И как первое, так и второе понимание верно и при наставлении Кула-Гуру даёт свои прекрасные результаты, особенно если объединить эти две концепции, тогда это приведёт к осознанию единства индивидуальной души с мировой душой и единства всех человеческих душ.
Стремитесь и достигайте, осознавайте и постигайте!
Только самопознание даст результаты в садхане!
